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T03n0154_p0093c09║   
T03n0154_p0093c10║   
T03n0154_p0093c11║   生經卷第四
T03n0154_p0093c12║   
T03n0154_p0093c13║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T03n0154_p0093c14║   　　佛說水牛經第三十
T03n0154_p0093c15║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0093c16║   大比丘眾千二 百五 十人俱 。爾時佛告諸比
T03n0154_p0093c17║   丘：「乃昔去世 有異曠野閑居，彼時有水牛
T03n0154_p0093c18║   王頓止其中，遊行食草而飲泉水。時水牛
T03n0154_p0093c19║   王與眾眷屬有所至湊，獨在其前 ，顏貌姝
T03n0154_p0093c20║   好威神巍巍，名德超異忍辱和雅行止安
T03n0154_p0093c21║   詳。有一 獼猴，住 在道邊，彼見水牛之 王與
T03n0154_p0093c22║   眷屬俱 ，心生忿怒，興于嫉妬，便 即揚塵瓦
T03n0154_p0093c23║   石，以 坌擲之 ，輕慢毀辱。水牛默然，受之
T03n0154_p0093c24║   不報。過至未久 ，更有一 部水牛之 王，尋從
T03n0154_p0093c25║   後而來。獼猴見之 ，亦復罵詈，揚塵瓦石打
T03n0154_p0093c26║   擲。後一 部眾，見前 牛王默然不報，效之 忍
T03n0154_p0093c27║   辱，其心和悅，安詳雅步，受其毀辱，不以 為
T03n0154_p0093c28║   恨。是等眷屬過去未久 ，又有一 水牛犢，尋
T03n0154_p0093c29║   從後來，隨逐群牛。於是獼猴，逐之 罵詈，
T03n0154_p0094a01║   毀辱輕易。是水牛犢，懷恨不喜，見前 等類
T03n0154_p0094a02║   忍辱不恨，亦復學效，忍辱和柔。去道不遠，
T03n0154_p0094a03║   大叢樹間，時有樹神，遊居其中，見諸水牛，
T03n0154_p0094a04║   雖被毀辱，忍而不瞋，問水牛王：『卿等何 故？
T03n0154_p0094a05║   覩此獼猴，猥見罵詈，揚塵瓦石，而反忍辱，
T03n0154_p0094a06║   默聲不應。此義何 趣？有何 等意？』又復以 偈，
T03n0154_p0094a07║   而問之 曰：
T03n0154_p0094a08║   「『卿等何 以 故？　　忍放逸獼猴，
T03n0154_p0094a09║   　　過度於兇 惡，　　等觀諸苦樂。
T03n0154_p0094a10║   　　後來亦仁和，　　坐起而安詳，
T03n0154_p0094a11║   　　皆能受忍辱，　　彼等尋過去。
T03n0154_p0094a12║   　　諸角默撾杖，　　建立眾墮落，
T03n0154_p0094a13║   　　又示恐懼義，　　默無加 報者。』
T03n0154_p0094a14║   「水牛報曰，以 說偈言：
T03n0154_p0094a15║   「『以 輕毀辱我，　　必當加 他人，
T03n0154_p0094a16║   　　彼當加 報之 ，　　爾乃得抵患。』
T03n0154_p0094a17║   「諸水牛過去未久 ，有諸梵志大眾群輩仙 人
T03n0154_p0094a18║   之 等，順道而來。時彼獼猴，亦復罵詈，毀辱
T03n0154_p0094a19║   輕易，揚塵瓦石，以 坌擲之 。諸梵志等，即時
T03n0154_p0094a20║   捕捉，以 脚蹋殺之 ，則 便 命過。於是樹神
T03n0154_p0094a21║   即復頌曰：
T03n0154_p0094a22║   「『罪惡不腐朽，　　殃熟乃遭患，
T03n0154_p0094a23║   　　罪惡已滿足，　　諸殃不爛壞。』」
T03n0154_p0094a24║   佛告諸比丘：「欲知爾時水牛王者，即我身是。
T03n0154_p0094a25║   為菩薩時墮罪為水牛，為牛中王，常行
T03n0154_p0094a26║   忍辱，修 四等心——慈、悲、喜、護，自致得佛。其餘
T03n0154_p0094a27║   水牛諸眷屬者，諸比丘是也。水牛之 犢，及諸
T03n0154_p0094a28║   梵志仙 人者，則 清信 士居家學者。其獼猴
T03n0154_p0094a29║   眾，則 得害尼犍師。本末如是，具 足究竟，
T03n0154_p0094b01║   各獲所行。善惡不朽，如影隨形、響之 應
T03n0154_p0094b02║   聲。」
T03n0154_p0094b03║   　　佛說兔 王經第三十一
T03n0154_p0094b04║   聞如是：　一 時佛遊於舍衛祇樹給孤獨園，
T03n0154_p0094b05║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 。佛告諸比
T03n0154_p0094b06║   丘：「昔有兔 王，遊在山中，與群輩俱 ，飢食
T03n0154_p0094b07║   果蓏，渴飲泉水，行四等心，慈悲喜護。教
T03n0154_p0094b08║   諸眷屬，悉令仁和，勿 為眾惡，畢脫此身，
T03n0154_p0094b09║   得為人形，可受道教。時諸眷屬，歡喜從
T03n0154_p0094b10║   教，不敢違命。有一 仙 人，處在林樹，食噉
T03n0154_p0094b11║   果蓏，而飲山水，獨處修 道，未曾遊逸，建四
T03n0154_p0094b12║   梵行慈悲喜護，誦經念道，音聲通利 ，其音
T03n0154_p0094b13║   和雅，聞莫不欣。於時兔 王，往附近之 ，聽
T03n0154_p0094b14║   其所誦經，意中欣踊，不以 為厭，與諸眷
T03n0154_p0094b15║   屬，共齎果蓏，供 養道人，如是積日經月
T03n0154_p0094b16║   歷年。時冬寒至，仙 人欲還到 於人間，兔 王
T03n0154_p0094b17║   見之 ，著衣取鉢，及鹿皮囊，并諸衣服，愁憂
T03n0154_p0094b18║   不樂，心懷戀恨，不欲令捨。來對之 ，淚出
T03n0154_p0094b19║   問：『何 所趣？在此日日相見，以 為娛樂，飢
T03n0154_p0094b20║   渴忘食，如依父母，願一 留意，假止莫發。』
T03n0154_p0094b21║   仙 人報曰：『吾有四大，當慎將護。今冬寒至，
T03n0154_p0094b22║   果蓏已盡，山水氷凍，又無巖窟可以 居止，
T03n0154_p0094b23║   適欲捨去依處人間，分衛求食。頓止精舍，
T03n0154_p0094b24║   過冬寒已，當復相就，勿 以 悒悒。』兔 王答曰：
T03n0154_p0094b25║   『吾等眷屬，當行求果，遠近募 索，當相給足。
T03n0154_p0094b26║   願一 屈意，愍傷 見濟，假使捨去，憂慼之 戀，
T03n0154_p0094b27║   或不自全 。設使今日，無有供 具 ，便 以 我身，
T03n0154_p0094b28║   供 上道人。』道人見之 ，感惟哀念，恕之 至心，
T03n0154_p0094b29║   當奈之 何 ？仙 人事 火，前 有生炭。兔 王心念：
T03n0154_p0094c01║   『道人可我，是以 默然。』便 自舉身，投於火中，
T03n0154_p0094c02║   火大熾盛。適墮火中，道人欲救，尋已命過。
T03n0154_p0094c03║   命過之 後，生兜 術天，於菩薩身，功 德特尊，
T03n0154_p0094c04║   威神巍巍。仙 人見之 ，為道德故，不惜
T03n0154_p0094c05║   身命，愍傷 憐之 ，亦自剋 責，絕穀不食。尋時
T03n0154_p0094c06║   遷神，處兜 率天。」　佛告比丘：「欲知爾時兔 王
T03n0154_p0094c07║   者，則 我身是；諸眷屬者，今諸比丘是；其仙 人
T03n0154_p0094c08║   者，定光 佛是。吾為菩薩，勤 苦如是，精進不
T03n0154_p0094c09║   懈，以 經道故，不惜軀命，積功 累德無央
T03n0154_p0094c10║   數劫 ，乃得佛道。汝等精勤 無得放逸、無
T03n0154_p0094c11║   得懈怠，斷除六 情如救頭燃，心無所著
T03n0154_p0094c12║   當如飛鳥遊於虛空。」　佛說如是，莫不歡
T03n0154_p0094c13║   喜。
T03n0154_p0094c14║   　　佛說無懼經第三十二
T03n0154_p0094c15║   昔者有人，作性仁賢，修 奉經戒，精進守德，
T03n0154_p0094c16║   每生自剋 ，行無過惡，一 身遵行為天下則 。
T03n0154_p0094c17║   行來四輩，息意休穢，行正不迷，布施持戒，
T03n0154_p0094c18║   忍辱精進，一 心智慧，無所悕望，以 法自衛。
T03n0154_p0094c19║   行來同學，無有異計，若有法會，輙往聽經，
T03n0154_p0094c20║   不以 厭惓。念佛功 德，如來．至真．等正覺．明
T03n0154_p0094c21║   行成為．善逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，為
T03n0154_p0094c22║   佛．世 尊，流布弘恩，歎法之 義，唯志無為。
T03n0154_p0094c23║   法本柔潤，法香普熏，十方悉聞，去惡就善，
T03n0154_p0094c24║   居家為穢，出家無弊。志常思法，以 法為
T03n0154_p0094c25║   務 ，勤 誦經法，猶服甘露——法為道藥多
T03n0154_p0094c26║   所療治，法為橋梁通諸往返，法為舟船
T03n0154_p0094c27║   度諸未度，法為日月晝夜照明，去諸窈
T03n0154_p0094c28║   冥 陰蓋消除，覩於無形。又信 聖眾，眾中學
T03n0154_p0094c29║   者，猶如眾流遊於大海。聖眾之 中或得道
T03n0154_p0095a01║   跡；或得往來；或獲不還；或成無著緣覺果
T03n0154_p0095a02║   證；或行菩薩，至不退轉、一 生補處，無上正
T03n0154_p0095a03║   真亦由是生，此則 無極。至深道海，菩薩
T03n0154_p0095a04║   所奉，周旋往來，度脫一 切，靡不興載，道
T03n0154_p0095a05║   慧高妙，無所罣礙。其人每行，出入 四輩，
T03n0154_p0095a06║   常宣三寶，身自歸命。并化一 切，常尊三
T03n0154_p0095a07║   事 ：一 曰，興立功 德修 治佛寺；二 曰，誦經
T03n0154_p0095a08║   念道宣布典 教；三曰，一 心定意而無放逸。
T03n0154_p0095a09║   奉四等心——慈、悲、喜、護，行空．無想．無願之 法，
T03n0154_p0095a10║   解了 善權，隨時化人，使發道意。　其人年長，
T03n0154_p0095a11║   命欲終時，四輩眾學及諸親里、五 種諸家，
T03n0154_p0095a12║   咸往問訊：「將無恐怖，安心勿 懼！」其人即以
T03n0154_p0095a13║   偈答眾人：
T03n0154_p0095a14║   「吾棄捐眾惡，　　奉行諸功 德，
T03n0154_p0095a15║   　今身以 是故，　　無一 恐畏心。
T03n0154_p0095a16║   　猶如有橋梁，　　柱強上下堅，
T03n0154_p0095a17║   　如人乘牢船，　　欲度至彼岸。」
T03n0154_p0095a18║   眾人聞之 ，悉共欣悅，代 之 踊躍。其人命盡，
T03n0154_p0095a19║   壽終之 後，生兜 術天，稽首彌勒 ，得不退轉。
T03n0154_p0095a20║   與諸菩薩，講經論法，開化不逮。
T03n0154_p0095a21║   　　佛說五 百幼童經第三十三
T03n0154_p0095a22║   聞如是：　一 時佛遊波羅奈國，與大比丘眾
T03n0154_p0095a23║   千二 百五 十人及諸菩薩俱 。爾時，五 百幼童
T03n0154_p0095a24║   行步遊戲，同心等意，相結為伴 ，日日共行，
T03n0154_p0095a25║   一 體無異，一 日不見，猶如百日，甚相敬重。
T03n0154_p0095a26║   彼時一 日俱 行遊戲，近於江水，興沙塔廟，
T03n0154_p0095a27║   各自說言：「吾塔甚好，卿效吾作。」其五 百童
T03n0154_p0095a28║   雖有善心，宿命福薄。時於山中，天大卒雨，
T03n0154_p0095a29║   積水流行，江水大漲，流溢出外，漂沒五 百。
T03n0154_p0095b01║   諸戲幼童水中溺死，墮于隨流，眾人見之 ，
T03n0154_p0095b02║   莫不歎惜，各心念言：「可憐！可憐！」父母
T03n0154_p0095b03║   舉聲悲哀大哭，不能自勝，求索死喪，
T03n0154_p0095b04║   不知所在，益用悲酷。　時眾人往反，諸比丘
T03n0154_p0095b05║   具 白佛意。佛告眾人：「各豫知之 ，宿命不
T03n0154_p0095b06║   請。呼諸父母，告之 莫恐。此兒五 百世 ，宿
T03n0154_p0095b07║   命應然，今雖壽終，生兜 術天，皆同發心，為
T03n0154_p0095b08║   菩薩行。」佛放威神，顯其光 明，令其父母見
T03n0154_p0095b09║   子所在。　佛時遙呼：「五 百童來！」尋時皆來，住
T03n0154_p0095b10║   於虛空中，散花供 佛，下稽首禮：「自歸命佛，
T03n0154_p0095b11║   蒙世 尊恩，雖身喪亡，得生天上見彌勒
T03n0154_p0095b12║   佛，唯加 慈澤，化諸不逮。」佛言：「善哉！卿等快
T03n0154_p0095b13║   計，知道至真，興立塔寺，因是生天，既得
T03n0154_p0095b14║   生天，見於彌勒 ，諮受法誨。」佛為說法，咸
T03n0154_p0095b15║   然歡喜，立不退轉。各白父母：「勿 復愁憂，人
T03n0154_p0095b16║   各有命，不可稽留，努 力 精進，以 法自修 。人
T03n0154_p0095b17║   在三界，猶如繫囚，得道度世 ，乃得自由，
T03n0154_p0095b18║   歸命三寶，脫于三流，發菩薩心，乃得長
T03n0154_p0095b19║   久 ，遊四使水，度脫四瀆。」父母聞之 ，悉從其
T03n0154_p0095b20║   教，皆發道意。時諸天子，稽首足下，遶佛三
T03n0154_p0095b21║   匝，作禮而退，忽然不現，還兜 率天。　佛說如
T03n0154_p0095b22║   是，莫不歡喜。
T03n0154_p0095b23║   　　佛說毒草經第三十四
T03n0154_p0095b24║   昔者一 國，有大叢樹，樹木參天，無折傷 者。
T03n0154_p0095b25║   中有樹神，明達義理，出入 行節，與眾不
T03n0154_p0095b26║   同。四方來趣，經歷樹木，時樹神悅豫恣人
T03n0154_p0095b27║   所欲，採果薪草，不以 為恨，蔭涼泉水，服
T03n0154_p0095b28║   者大安。時有一 鳥，他方口含弊惡毒草，飛
T03n0154_p0095b29║   過此樹，因投其上，適墮上枝，毒侵 其樹，尋
T03n0154_p0095c01║   枯過半。時叢樹神，心自念言：「此毒最凶 ，
T03n0154_p0095c02║   適墮樹上，須臾之 間，令半樹枯，日未至
T03n0154_p0095c03║   中，未盡冥 頃，如是悉枯，未滿十日，恐皆
T03n0154_p0095c04║   毀死。此叢樹木，當奈之 何 去斯毒害？」　時虛
T03n0154_p0095c05║   空中，有天神曰：「如是不久 ，有明人來，歷
T03n0154_p0095c06║   遊道路，過斯叢樹。卿取樹間所藏金，雇掘
T03n0154_p0095c07║   此毒樹，盡其根株，令無有餘，爾乃永安。
T03n0154_p0095c08║   設不爾者，日未冥 頃，毒樹盡枯，悉及叢樹。」
T03n0154_p0095c09║   樹神聞之 ，因化人形，住 於路側 待之 。已
T03n0154_p0095c10║   到 即語其人：「吾有金藏，當以 相賜，願掘毒
T03n0154_p0095c11║   樹，窮索其根。」其人聞得重金藏寶，即言唯
T03n0154_p0095c12║   諾，便 前 掘之 ，盡其根原。樹神喜悅，尋與
T03n0154_p0095c13║   金藏，其人取去，家居致富。樹神歡然，得離
T03n0154_p0095c14║   毒難，眾樹長安，花果茂盛，不慮毒患，諸罪
T03n0154_p0095c15║   皆散。　佛言：「叢樹者，謂三界；樹神者，謂發意菩
T03n0154_p0095c16║   薩也；鳥從他方取毒來者，謂魔事 眾想從
T03n0154_p0095c17║   無明致；虛空神者，如來．至真．等正覺也，教諸
T03n0154_p0095c18║   學者，不從魔法，當順善友菩薩大士修 同
T03n0154_p0095c19║   志者，乃拔三垢眾勞 之 厄。掘樹盡根，謂消
T03n0154_p0095c20║   婬怒愚癡之 冥 ，設不爾者，溺在三處，罪蓋
T03n0154_p0095c21║   自覆，無有威勢 拯濟眾生生死之 惱。得
T03n0154_p0095c22║   賜藏者，謂道法藏，菩薩大士展轉相助 成，
T03n0154_p0095c23║   猶萬川流合于大海。樹神欣然，悉無憂患，
T03n0154_p0095c24║   還處樹者，以 能逮得無所從生大哀法忍，因
T03n0154_p0095c25║   往三界，廣度一 切。得寶喜樂家居富者，
T03n0154_p0095c26║   以 得總持——六 度無極、三十七品、修 四等心、
T03n0154_p0095c27║   四恩十力 、相、好、四無所畏——諸根寂定，為無限
T03n0154_p0095c28║   寶，道富無量。還歸家者，解歸本淨真道之
T03n0154_p0095c29║   際也。示現佛身，廣宣道化，開度十方，靡
T03n0154_p0096a01║   不蒙恩。」
T03n0154_p0096a02║   　　佛說鼈喻經第三十五
T03n0154_p0096a03║   昔者有一 鼈王，遊行大海，周旋往來，以 為
T03n0154_p0096a04║   娛樂。時出海邊水際而臥，其身廣長，邊各
T03n0154_p0096a05║   六 十里，而在其上，積時歷日，寐息陸地，而
T03n0154_p0096a06║   不轉移。時有賈客，從遠方來，遙視見之 ，
T03n0154_p0096a07║   謂是可依水邊好處高陸之 地。五 百賈客、
T03n0154_p0096a08║   車馬六 畜有數千頭，皆止頓上。炊作飲
T03n0154_p0096a09║   食，破薪燃火，飼諸牛、馬、騾驢、駱駝，行來
T03n0154_p0096a10║   臥起。於時鼈王，身遭火燒，欻作擾動 ，因
T03n0154_p0096a11║   即移身，馳入 大海，遊走東西火害不息。
T03n0154_p0096a12║   賈人見之 謂地為移，海水流溢，悲哀呼嗟：
T03n0154_p0096a13║   「今定死矣！當柰之 何 ？」鼈身苦痛，不能復忍，
T03n0154_p0096a14║   因沒其身入 大水中，溺殺眾人，牛馬六 畜
T03n0154_p0096a15║   皆共併命。　菩薩時告諸弟子曰：「假喻引
T03n0154_p0096a16║   譬，以 解其意。遠來估 客，謂三界人。五 百
T03n0154_p0096a17║   群眾，謂五 陰六 衰諸入 之 難。鼈身廣長，各
T03n0154_p0096a18║   六 十里者，謂二 六 牽連十二 因緣，輪轉無
T03n0154_p0096a19║   際，周流五 趣，無一 懈息。燃火炊作為食
T03n0154_p0096a20║   具 者，謂三毒熾盛，情欲發興。鼈馳走入 大
T03n0154_p0096a21║   海水者，謂犯十惡沒溺三惡——地獄、餓鬼、畜
T03n0154_p0096a22║   生之 中，苦不可言。是故如來，降其聖德，無
T03n0154_p0096a23║   極大慧，往返生死，救濟危厄，罪所覆蓋，盲
T03n0154_p0096a24║   冥 不解，顯示法燿，令心開闡，咸發無上正
T03n0154_p0096a25║   真道意。」
T03n0154_p0096a26║   　　佛說菩薩曾為鼈王經第三十六
T03n0154_p0096a27║   昔者菩薩，曾為鼈王，生長大海，教化諸類，
T03n0154_p0096a28║   子民群眾，皆修 仁德。王自奉正，行四等心
T03n0154_p0096a29║   ——慈、悲、喜、護——愍於眾生，如母抱育愛于赤子，
T03n0154_p0096b01║   遊行海中，勸 化不逮，皆欲使安，衣食充
T03n0154_p0096b02║   備 ，不令飢寒。其海深長，邊際難限，而悉周
T03n0154_p0096b03║   至，靡不更歷，以 化危厄，使眾罪索。於時
T03n0154_p0096b04║   鼈王，出海於外，在邊臥息，積有日月，其
T03n0154_p0096b05║   背堅燥猶如陸地高燥之 土。賈人遠來，見之
T03n0154_p0096b06║   高好，因止其上，破薪燃火，炊作飲食，繫
T03n0154_p0096b07║   其牛馬，莊物積載，車乘眾諸，皆著其上。
T03n0154_p0096b08║   鼈王見之 ，被火焚燒，焚炙其背，車馬人從，
T03n0154_p0096b09║   咸止其上，困不可言。欲趣入 水，畏害眾
T03n0154_p0096b10║   賈，為墮不仁違失道意，適欲強忍，痛不
T03n0154_p0096b11║   可言。便 設權計：「入 海淺水，自漬其身，
T03n0154_p0096b12║   除伏火毒，不危眾賈，兩使無違。」果如意
T03n0154_p0096b13║   念，輙設方計。眾賈恐怖，謂海水漲：「潮水卒
T03n0154_p0096b14║   至，吾等定死。悲哀呼嗟！歸命諸天釋梵四王
T03n0154_p0096b15║   日月神明，願以 威德，唯見救濟。」鼈王見
T03n0154_p0096b16║   然，心益愍之 ，因報賈人：「慎莫恐怖，吾被
T03n0154_p0096b17║   火焚，故捨入 水，欲令痛息，今當相安，終
T03n0154_p0096b18║   不相危。」眾賈聞之 ，自以 欣慶，知有活望，
T03n0154_p0096b19║   俱 時發聲，言南無佛！鼈興大慈，還負眾
T03n0154_p0096b20║   賈，移在岸邊，眾人得脫，靡不歡喜。遙拜
T03n0154_p0096b21║   鼈王，而歎其德，尊為橋梁，多所過度，行為
T03n0154_p0096b22║   大舟，載越三界，設得佛道，當復救脫生
T03n0154_p0096b23║   死之 厄。鼈王報曰：「善哉！善哉！當如來言，各自
T03n0154_p0096b24║   別 去。」　佛言：「時鼈王者，我身是也；五 百賈人，
T03n0154_p0096b25║   五 百弟子舍利 弗等是。」追識宿命，為弟子
T03n0154_p0096b26║   說，咸令修 德。
T03n0154_p0096b27║   　　佛說毒喻經第三十七
T03n0154_p0096b28║   昔者有一 家，家喜行毒——一 行毒已，家中
T03n0154_p0096b29║   得富，宿命罪福，自令其然——一 國惡之 ，不敢
T03n0154_p0096c01║   往來與共從事 ，畏見危害。一 國遠之 ，行求
T03n0154_p0096c02║   子婦，無肯與者，各各相令：「此行毒家，世 之
T03n0154_p0096c03║   最惡，不順義理，欲害人命。設與婚姻，行毒
T03n0154_p0096c04║   無處，反來危人，是故遠之 。猶離劇 賊，賊
T03n0154_p0096c05║   與人鬪，手拳相加 ，尚有強弱。行毒之 家，默
T03n0154_p0096c06║   然以 與人，人卒被此害，命不可救。」咸共令
T03n0154_p0096c07║   知，皆遠離之 ，無與從事 。其人困極，遍求子
T03n0154_p0096c08║   婦，無肯與者，因行他國千餘里外求其子
T03n0154_p0096c09║   婦。　其人家富，既復豪貴，婦家貧俠 ，且復
T03n0154_p0096c10║   不貴。見彼家富，貪與其女，不行毒故，益
T03n0154_p0096c11║   入 財物。尋迎婦來，在家行禮，威儀 悉備 ，不
T03n0154_p0096c12║   失婦禮，出入 應節。時其家中，耗損不諧，
T03n0154_p0096c13║   當行毒害，乃得富耳。姑嫜勅 婦，令其行
T03n0154_p0096c14║   毒害殺某人：「吾家本業，自應其然。」婦聞愁
T03n0154_p0096c15║   憂白姑嫜曰：「我家行慈，初 無加 害，不任
T03n0154_p0096c16║   行毒，死死不犯。」姑嫜罵詈，不肯受教。因語
T03n0154_p0096c17║   毒神：「今取此婦，不行毒藥，以 加 害人，而
T03n0154_p0096c18║   不肯從。當奈之 何 ？」毒神答曰：「吾當化之 令
T03n0154_p0096c19║   不違教。」毒神便 往，化為毒蛇，來趣其婦。
T03n0154_p0096c20║   其婦恐怖不知所至——或現頭上、食現其前 、
T03n0154_p0096c21║   飲現器中、臥現床上、行步逐後，其婦恐怖，
T03n0154_p0096c22║   不知所到 ，羸瘦骨立，不能飲食。毒神勅
T03n0154_p0096c23║   之 ：「令行毒藥，乃相置耳。」窮困無計，可之
T03n0154_p0096c24║   從教。　于時本土比舍，有人到 此國邑，見其
T03n0154_p0096c25║   女身羸瘦不安，以 用愕然：「何 故如是？」女具
T03n0154_p0096c26║   語意：「還到 我家，宣白父母，令疾迎我，不
T03n0154_p0096c27║   爾載死。」人還具 說，父母聞之 ，愁慼憒憒。父
T03n0154_p0096c28║   嚴車馬，疾行迎女，到 其鄉土，具 喻姑嫜：「女
T03n0154_p0096c29║   母悲泣，夙夜思女，故遣迎之 ，當聽相見，
T03n0154_p0097a01║   不久 來還。」姑嫜聽去，父載女還，便 語姑嫜：
T03n0154_p0097a02║   「卿家行毒，吾奪汝女，不復相與。設共諍
T03n0154_p0097a03║   者，自有官法應得爾，此是滅門之 憂。
T03n0154_p0097a04║   不肯聽者，棄行毒事 ，乃相還婦。」夫婦共
T03n0154_p0097a05║   議：「此婦端正，世 之 希有，不可棄之 ！寧
T03n0154_p0097a06║   棄毒業。又官家聞，便 相危害。」便 止毒業，與
T03n0154_p0097a07║   其約誓，不敢復犯，遣棄毒神，家中遂安。　其
T03n0154_p0097a08║   毒神者，謂四魔。行毒求富，謂諸魔天，惡鬼
T03n0154_p0097a09║   神輩，日日迎婦。國中人民不肯與者，
T03n0154_p0097a10║   又謂其人不從魔教。迎婦者，行到 他方，
T03n0154_p0097a11║   求以 為人。便 取得婦者，謂染法。教使
T03n0154_p0097a12║   行毒不從言者，覺知魔，不墮五 陰。使
T03n0154_p0097a13║   人還歸語父母者，謂從般若善權之 教。父
T03n0154_p0097a14║   執將歸，謂從本無。令其女聟止毒乃與
T03n0154_p0097a15║   女者，謂去三毒眾妄想，求應四等，因六
T03n0154_p0097a16║   度無極善權方便 ，一 切得度三界，至於正
T03n0154_p0097a17║   真無極之 慧。
T03n0154_p0097a18║   　　佛說誨子經第三十八
T03n0154_p0097a19║   昔者有人，父早命過，少小孤寡，獨與母居。
T03n0154_p0097a20║   未被教勅 ，出入 不節，不拘禮教，違失先
T03n0154_p0097a21║   聖典 籍之 誨。不肯學問諮受經法，唯以 愚
T03n0154_p0097a22║   伴 迷惑之 眾，以 為徒類。嗜酒博戲，高抗華
T03n0154_p0097a23║   飾，有表無裏，放恣情欲，噓天雅步。不以 孝
T03n0154_p0097a24║   順修 德經心，當用立身，身犯眾惡，口言麤
T03n0154_p0097a25║   [麩-夫+黃]，心念毒害。不念所生親之 遺教，唯
T03n0154_p0097a26║   以 非法亂 行為業。母甚患之 ，因欲教勅 ，
T03n0154_p0097a27║   示其至密威儀 法節，令改心行，慎身護
T03n0154_p0097a28║   口，奉先聖典 ，修 其祖父所生之 則 ，敬受世
T03n0154_p0097a29║   尊無極之 道。因以 慈意演出妙誨，而告子
T03n0154_p0097b01║   曰：
T03n0154_p0097b02║   「子常行柔和，　　結伴 從善友，
T03n0154_p0097b03║   　恒宣喜勸 助 ，　　長修 正法化。」
T03n0154_p0097b04║   子又問母曰：
T03n0154_p0097b05║   「若常行柔和，　　以 何 為爾乎？
T03n0154_p0097b06║   　設結善友者，　　何 用為增益？
T03n0154_p0097b07║   　假恒宣勸 助 ，　　何 為修 此義？
T03n0154_p0097b08║   　長修 正法化，　　何 所有加 施？」
T03n0154_p0097b09║   母告子曰：
T03n0154_p0097b10║   「若常行柔和，　　眾人所愛敬。
T03n0154_p0097b11║   　設結善友者，　　堅住 無能動 。
T03n0154_p0097b12║   　恒宣勸 助 者，　　致獲大財富。
T03n0154_p0097b13║   　長修 正法化，　　壽終生天上。」
T03n0154_p0097b14║   子白母曰：「善哉親教，其誨無上，其法無限，
T03n0154_p0097b15║   巍巍難量，不可稱載。吾之 愚冥 ，其日久 矣！
T03n0154_p0097b16║   背恩向偽，不識至真，迷於容色，惑于種
T03n0154_p0097b17║   姓。自謂才智，不明謂明、不達謂達，不別 尊
T03n0154_p0097b18║   卑、親之 明誨，賤善貴惡，不惟孝養慈親
T03n0154_p0097b19║   之 德，捨厚就薄，愚伴 為侶 ，遂使致是癡惑
T03n0154_p0097b20║   日甚。賴蒙親化，顯以 慈仁，垂流愍澤，
T03n0154_p0097b21║   乳 養之 本，轉令興隆，通于十方。啟受頂奉，
T03n0154_p0097b22║   不敢遺忘，子稽首謝，修 行親命，終始無違。」
T03n0154_p0097b23║   子如法進，常行柔和，一 國宗焉。擇善為友，
T03n0154_p0097b24║   無能侵 焉。恒行勸 助 ，合偶 離別 ，和合鬪
T03n0154_p0097b25║   諍，大得供 遺，財寶無量。稽首歸佛，奉受五
T03n0154_p0097b26║   戒，修 行十善，諸天衛護。　國主 聞之 ，召為大
T03n0154_p0097b27║   臣。王告之 曰：「朕聞德行一 國悅之 ，故以 相
T03n0154_p0097b28║   命。國無良臣，唯為良輔，使土清寧，四國
T03n0154_p0097b29║   歸德，爾乃顯榮。」其人曰：「諾，不敢違聖。唯
T03n0154_p0097c01║   恐薄德不副 功 教，為慚愧耳！違負聖教，
T03n0154_p0097c02║   黎庶怨望，所以 自難不敢順命！」王曰：「觀仁
T03n0154_p0097c03║   言行舉動 進止，果能辦之 ，故相召耳。其人
T03n0154_p0097c04║   默然，立為大臣。」　王復告曰：「某許國王，本時
T03n0154_p0097c05║   與吾親親無二 ，猶如一 體。有傳口者，兩頭
T03n0154_p0097c06║   相鬪，令身相失，年月時久 ，各爾廢礙，無能
T03n0154_p0097c07║   解者。欲卿身躬自往和使如故，當重相賜
T03n0154_p0097c08║   財寶重位 。」其人曰：「諾」因取家財，供 作美饌，
T03n0154_p0097c09║   又齎寶物，往詣彼國。跪拜陳謝：「素自闇塞，
T03n0154_p0097c10║   被蒙天潤，為王所使，遣此飲食金銀珍
T03n0154_p0097c11║   寶，以 貢大王。前 者謬誤，舉動 不當，相
T03n0154_p0097c12║   失聖意，從來闊別 ，積累年載，慚愧羞耻，踧
T03n0154_p0097c13║   踖無顏。故遣貢遺，願恕殃舋，原其罪過。」其
T03n0154_p0097c14║   王聞之 ，心中欣然，亦返責己：「吾久 有意，
T03n0154_p0097c15║   欲得和解，無能發者。使彼興意，先來相
T03n0154_p0097c16║   謝，是吾不逮之 所致也！」便 手執筆，作書報
T03n0154_p0097c17║   之 ：「惟別 歷載，不得言面，每思舊好，何 日
T03n0154_p0097c18║   捨懷？中間隔絕，不及所致，不見忽捐，復遣
T03n0154_p0097c19║   賢臣，美供 瑰琦，以 相謝矣！剋 抱來意，終始
T03n0154_p0097c20║   不忘，願一 同會，及散久 逈。今寄珍琦，是
T03n0154_p0097c21║   身所有，貴致微心，言面乃敘。」　彼王得之 ，歡
T03n0154_p0097c22║   然無量，剋 期會日，快共相娛。察本所失，蓋
T03n0154_p0097c23║   不足言，傳者過差乃至此患，以 為比國，友
T03n0154_p0097c24║   親意厚，急緩相救，自遣大臣，名不可計，
T03n0154_p0097c25║   寶增益其位 。　阿難白佛言：「母之 至教，莫
T03n0154_p0097c26║   能大焉！」佛言：「至哉！」　復問佛言：「將來之 世 ，皆
T03n0154_p0097c27║   承此教乎？」佛言：「有從不從。所以 者何 ？將來
T03n0154_p0097c28║   之 世 ，人民悖亂 ，貴惡賤善，放逸情意，臣欲
T03n0154_p0097c29║   害君，子殺二 親，弟子危師，不念弘德乳
T03n0154_p0098a01║   養之 恩，欲令其沒，獨見奉事 ，嫉妬其師，
T03n0154_p0098a02║   猶如怨家，罪莫大焉！所以 者何 ？弟子後世 ，
T03n0154_p0098a03║   在前 陽供 ，在後欲攻，心不與同。師出天
T03n0154_p0098a04║   下，宣傳道化，度脫一 切；反憎惡之 ，罪中之
T03n0154_p0098a05║   罪，不可為喻。後世 德人，時時有耳。天下樹
T03n0154_p0098a06║   多，香樹希有，香草尠生，少少山地，出金
T03n0154_p0098a07║   寶耳；好人行德，亦復如是！惡人行時，伴 黨
T03n0154_p0098a08║   相隨，識真者少。彌勒 佛時，德人乃多，貴善
T03n0154_p0098a09║   賤惡，無有偏 黨，道德盈盈，不可稱量。修
T03n0154_p0098a10║   德無上，不為罪殃，孝親敬君，奉承師長，
T03n0154_p0098a11║   歸命三寶，三乘興隆，三毒消索，所度無量，
T03n0154_p0098a12║   皆使得道。」　阿難聞之 ，悲喜交集：「將來末世
T03n0154_p0098a13║   乃有此患，不如山野愚民癡人，勝此輩者，
T03n0154_p0098a14║   能知去就進退之 宜。」稽首而退。
T03n0154_p0098a15║   　　佛說負為牛者經第三十九
T03n0154_p0098a16║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0098a17║   大比丘眾千二 百五 十人俱 ，及眾菩薩。時佛
T03n0154_p0098a18║   明旦著衣，手執應器，入 城分衛。時遠方民，
T03n0154_p0098a19║   將一 大牛，肥盛有力 ，賣與此城中人。城中
T03n0154_p0098a20║   人買以 出之 ，欲以 殺之 ，在城門中，與佛
T03n0154_p0098a21║   相遇。其主 見牛，既大多勢 ，畏犇突故，請
T03n0154_p0098a22║   十餘人，將牛共行。牛遙覩佛，心中悲喜，
T03n0154_p0098a23║   絕靷馳逸，數十人救，救不能制 ，走趣如
T03n0154_p0098a24║   來。如來則 知憶本宿命。阿難見之 ，前 欲搏
T03n0154_p0098a25║   耳，逐之 一 面，恐觸如來；一 切眾人，亦懷恐
T03n0154_p0098a26║   懼，畏來傷 佛。　佛告阿難：「聽之 來，勿 得呵
T03n0154_p0098a27║   之 ！」牛徑前 往趣佛，屈前 兩脚，而嗚佛足，淚
T03n0154_p0098a28║   出交橫，口自演言：「唯然，世 尊！加 以 大哀，救
T03n0154_p0098a29║   濟危厄，令脫此難，今是其時。大聖難遭，億
T03n0154_p0098b01║   世 時有所以 出者，為眾生故。唯垂弘慈，
T03n0154_p0098b02║   一 見濟拔。」佛言：「善哉！甚可愍哀，意之 迷人，
T03n0154_p0098b03║   乃值斯患。」　阿難、從天龍鬼神人民，莫不愕
T03n0154_p0098b04║   然，甚怪所以 ？畜生之 類，自歸天尊。阿難長
T03n0154_p0098b05║   跪，前 問聖尊：「此牛見佛，何 故自歸？本末云
T03n0154_p0098b06║   何 ？」　佛言：「乃往過去久 遠世 時，有轉輪王，王
T03n0154_p0098b07║   四天下，千子七寶，治以 正法，不枉萬民，天
T03n0154_p0098b08║   下太平，人民安寧，五 穀豐盈。又有四德：
T03n0154_p0098b09║   視民如子，民奉猶父；沙門梵志，長者人民，
T03n0154_p0098b10║   莫不啟親；身未曾病，永得安寧；四域宣德，
T03n0154_p0098b11║   徹于十方。時轉輪王，遊觀四方，還欲歸宮。
T03n0154_p0098b12║   時見古世 一 親親人，而為債 主 所見拘
T03n0154_p0098b13║   繫，縛在著樹而不得去。時轉輪王七寶侍
T03n0154_p0098b14║   從，停 住 不進，怪之 所以 ？『遙見故舊為人
T03n0154_p0098b15║   所拘，負五 十兩金，令不得去。』聖王報之 ：
T03n0154_p0098b16║   『解之 令去，當倍卿百兩金。』其人白曰：『吾復
T03n0154_p0098b17║   轉負某百兩金，當以 償 之 ，不能捨置。』聖王
T03n0154_p0098b18║   即勅 諸臣下：『到 宮與其百兩金。』臣下言：『諾！』
T03n0154_p0098b19║   即解債 主 得還歸家。其人數數，詣王宮
T03n0154_p0098b20║   門，求金不得。債 主 求之 ，避不知處。遂在
T03n0154_p0098b21║   生死，周旋往來，無數之 劫 ，不償 所負，至于
T03n0154_p0098b22║   今世 ，墮此牛中，所債 所賣，數千兩金，故來
T03n0154_p0098b23║   歸佛，宿緣所牽。」　佛語阿難：「時轉輪王，則 我
T03n0154_p0098b24║   身是；其債 主 者，此牛是。佛為聖王，保 之 為
T03n0154_p0098b25║   償 ，竟不與之 ，故來歸佛，求索債 救。」　佛告
T03n0154_p0098b26║   牛主 ：「佛為卿行分衛倍償 。」牛主 不肯，還欲
T03n0154_p0098b27║   得牛。佛復重告：「吾稱牛身斤兩輕重與
T03n0154_p0098b28║   若干斤金。」故不肯矣！時釋梵天俱 來下，叉手
T03n0154_p0098b29║   白佛：「佛勿 分衛！所欲得金，萬千億 兩，吾等
T03n0154_p0098c01║   致之 。」布兩牛皮，釋梵四王，積累金寶，滿兩
T03n0154_p0098c02║   牛皮，爾乃各罷。　將牛到 祇洹中，入 其中
T03n0154_p0098c03║   門，觀察佛身及聖眾形，諸菩薩德，巍巍無
T03n0154_p0098c04║   量，光 光 堂堂，猶星中月，威神照遠，不可稱
T03n0154_p0098c05║   計。因時思惟，念佛法眾，七日命盡，忽生天
T03n0154_p0098c06║   上，尋憶自識宿命世 尊功 德，來還人間，散
T03n0154_p0098c07║   華供 佛，報其恩德，稽首佛足。佛為說經，
T03n0154_p0098c08║   即發無上正真道意，輙得立在不退轉地
T03n0154_p0098c09║   從無生忍，乃還天上。
T03n0154_p0098c10║   　　佛說光 華梵志經第四十
T03n0154_p0098c11║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0098c12║   大比丘眾俱 ，千二 百五 十菩薩，無央數人。
T03n0154_p0098c13║   于時眾人無央數千，皆來集會在於佛所，
T03n0154_p0098c14║   悉下鬚髮行作沙門，各自與五 百群從，修
T03n0154_p0098c15║   治道德，精進不懈，成得神通，生死根斷，普
T03n0154_p0098c16║   獲道證，周旋十方，濟度眾生。阿難白佛：「此
T03n0154_p0098c17║   等眾學，宿有何 行、本修 何 德，乃致此譽，神
T03n0154_p0098c18║   通之 慧，然為第一 ？」　佛告阿難：「乃往過去久
T03n0154_p0098c19║   遠世 時，經歷劫 數九十有一 ，維衛佛時。有
T03n0154_p0098c20║   一 國王，名曰旃頭，城號旃頭摩提。爾時有
T03n0154_p0098c21║   一 梵志，名光 華，博學眾經，廣宣法典 ，無義
T03n0154_p0098c22║   不達；有五 百眾，侍 從啟受。數數往詣維衛
T03n0154_p0098c23║   如來，聽受經典 ，誘化群黎，開發愚冥 ，勸 示
T03n0154_p0098c24║   正真，行作沙門修 德為業。時彼國中五 百
T03n0154_p0098c25║   營從，將五 百人大臣群僚 ，亦作沙門。有大
T03n0154_p0098c26║   長者，化諸群眾，皆復捨家，行作沙門，奉行
T03n0154_p0098c27║   精進，不犯禁戒。命終之 後，得生天上。天
T03n0154_p0098c28║   上壽盡，來生人間。如是上下，終而復始，九
T03n0154_p0098c29║   十一 劫 ，於此佛世 ，皆作沙門，悉會佛所，
T03n0154_p0099a01║   為佛作禮，退坐一 面。」　諸天、龍神、乾沓和、阿
T03n0154_p0099a02║   須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒 ，人與非人靡
T03n0154_p0099a03║   不來到 ，會於佛所，稽首足下，遷住 一 面。
T03n0154_p0099a04║   佛時便 笑。阿難問佛：「何 因緣笑？至真世 尊，
T03n0154_p0099a05║   終不虛欣，唯說其意。」佛告阿難：「見此眾
T03n0154_p0099a06║   人天龍鬼神來會者不？」答曰：「已見。」　佛告阿
T03n0154_p0099a07║   難：「維衛佛時，有一 大國，名旃頭摩提，王名
T03n0154_p0099a08║   旃頭，皆奉大法，歸命三寶。時有梵志，名
T03n0154_p0099a09║   光 華，總攝三達，博綜眾經，無義不達，見
T03n0154_p0099a10║   維衛佛化於十方，天上天下，靡不啟親，誘
T03n0154_p0099a11║   五 百眾，往詣佛所而作沙門，咸受經戒。時
T03n0154_p0099a12║   其國王，棄國捐王，與五 百眾，亦作沙門。
T03n0154_p0099a13║   有大長者，亦化群從五 百之 眾，行作沙門，
T03n0154_p0099a14║   普受道化，進獲神通，奉四等心——慈、悲、喜、護——
T03n0154_p0099a15║   九十一 劫 不歸惡趣，生天上人間，今得人
T03n0154_p0099a16║   身，悉來會此，亦普出家，行作沙門，啟受經
T03n0154_p0099a17║   戒，皆得道證。欲知爾時所行梵志豈異人
T03n0154_p0099a18║   乎？勿 作斯觀，則 吾身是。國王人民，及大長
T03n0154_p0099a19║   者之 眾，皆是維衛如來至真同時學者，彼
T03n0154_p0099a20║   種此獲，功 不唐捐，皆自得之 。」　佛說是時，無
T03n0154_p0099a21║   央數人，皆發無上正真道意，應時立不退
T03n0154_p0099a22║   轉地，一 生補處亦不可計，得成羅漢亦復
T03n0154_p0099a23║   如是。　佛說是時，莫不歡喜。
T03n0154_p0099a24║   　　佛說變悔喻經第四十一
T03n0154_p0099a25║   聞如是：　一 時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與
T03n0154_p0099a26║   大比丘眾俱 。爾時有一 居士——厭世 苦患，萬
T03n0154_p0099a27║   物非常，身之 所有財物如幻，寄居天地，猶
T03n0154_p0099a28║   如過客無一 可貪；唯道真正，永可常存——
T03n0154_p0099a29║   因便 出家，行作沙門，精進不懈，志本不達，
T03n0154_p0099b01║   則 便 入 山。山中修 行，夙夜不廢，不惜身命，
T03n0154_p0099b02║   布施持戒，忍辱精進，一 心智慧，守志不動 ，
T03n0154_p0099b03║   不得道證，心欲變悔，還作白衣：「學道積
T03n0154_p0099b04║   年，勤 務 不休，然心冥 冥 ，不知所趣。本在
T03n0154_p0099b05║   人間，數蒙說議，口舌流盈，今在山中，復
T03n0154_p0099b06║   無所獲，進退無宜，不知所湊，不如脫衣
T03n0154_p0099b07║   還就吾業。」猶豫未定。　時山神樹神覩之 ，
T03n0154_p0099b08║   惜其功 夫，方欲成就，反欲還家，志在瑕
T03n0154_p0099b09║   穢，代 之 恨恨，不可為喻。因則 化作比丘尼
T03n0154_p0099b10║   身，兾化亂 意欲發道心，堅固其志。其比丘
T03n0154_p0099b11║   尼，身著珠寶，面色光 榮，非世 所有，復現女
T03n0154_p0099b12║   人，顏貌端正，色像 第一 ，姿曜煒煒，眾類無
T03n0154_p0099b13║   逮。俱 相謂言：「卿比丘尼，何 故身著寶瓔珞？
T03n0154_p0099b14║   脣口妙好，猶如赤真珠。」比丘尼曰：「寶如幻
T03n0154_p0099b15║   化，脣如彩畫，端正喻膏，有何 可貪？如卿
T03n0154_p0099b16║   今身，色雖端正猶如春華，身若果落不久
T03n0154_p0099b17║   著樹，四大合散，無有正主 。唯心為本，在
T03n0154_p0099b18║   三界中，獨來獨去無一 隨者，禍福追身如
T03n0154_p0099b19║   影隨形。三處皆空，無一 可賴，為罪所覆，
T03n0154_p0099b20║   五 陰六 蓋，心閉意塞，不解三昧。」　比丘聞之
T03n0154_p0099b21║   心即覺了 ，知審如言識別 四大本因緣合，
T03n0154_p0099b22║   貪身自害，剖判 本空，猶如寄居，觀十方人，
T03n0154_p0099b23║   無有親疎，則 心了 意解，諸漏得盡，生死已
T03n0154_p0099b24║   斷，悉無起分，出入 自由，不著垢塵，爾乃達
T03n0154_p0099b25║   知，山樹有故，化如除浮雲。樹神跪拜，自
T03n0154_p0099b26║   陳：「辛苦周旋三界，五 陰所覆，十二 牽連，忽
T03n0154_p0099b27║   始相因，唯見愍哀救濟此覆。」即為說經，
T03n0154_p0099b28║   使心開解，奉受五 戒，修 行十善，塞惡三塗，
T03n0154_p0099b29║   道心稍前 ，遂至無極，入 佛正真。　於時世 尊，
T03n0154_p0099c01║   告諸比丘：「解其本末，執心當堅，無得後
T03n0154_p0099c02║   悔。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0099c03║   　　佛說馬喻經第四十二
T03n0154_p0099c04║   昔有長者，畜一 好馬，初 得之 時，志操犇突，
T03n0154_p0099c05║   不可御調。適欲被騎，舉前 兩脚，跳上遊
T03n0154_p0099c06║   逸，四出橫走，不從徑路，入 於溝渠，突樹牆
T03n0154_p0099c07║   壁。其主 長者，甚懷瞋恨，還歸在家，鞭撾酷
T03n0154_p0099c08║   毒，不與水草，獨令窮困。飢餓心惱，而自剋
T03n0154_p0099c09║   責，心中無計，不知何 施？空中聲出，則 告之
T03n0154_p0099c10║   曰：「順從其主 ，時無患難。」時馬心解，明日長
T03n0154_p0099c11║   者，故乘騎試，以 著鞍勒 ，馬即受之 ，不復
T03n0154_p0099c12║   跳踉。騎上鞍住 ，亦不為態，牽東西南北，行
T03n0154_p0099c13║   從而不違，與穀飲之 ，隨時消息令飽滿肥
T03n0154_p0099c14║   盛氣力 。後騎將行，轉遂調柔，日日成就。　後
T03n0154_p0099c15║   生二 子，至數歲，長者乘之 。後不順從，跳
T03n0154_p0099c16║   踉橫走斷絕韁靽，捶杖加 之 不以 改行，還
T03n0154_p0099c17║   歸餓之 。乃思己殃，食以 臭草，飲以 濁泉，
T03n0154_p0099c18║   自作己受，何 所復怨？夜行見母，長跪問言：
T03n0154_p0099c19║   「今者大家，獨見憎毒，不得水草，撾鞭甚酷。
T03n0154_p0099c20║   母獨高處，不念親慼，行來欣欣，一 身喜樂，
T03n0154_p0099c21║   高望遠視，猶若鴻鵠，不憂子孫獨遇此酷。」
T03n0154_p0099c22║   其母答曰：「是卿身過，何 所怨責？長者授勒
T03n0154_p0099c23║   被鞍，即便 受騎，汝隨順東西從之 ，便 見
T03n0154_p0099c24║   愛耳！斯事 極易而卿反之 ，故獲此殃！」子聞
T03n0154_p0099c25║   母教，明日即從。長者試之 ，安然順之 ，騎之
T03n0154_p0099c26║   授身，令行即行，令住 尋住 。長者大喜，馬即
T03n0154_p0099c27║   調良，飲食隨時，與母無異。　假以 為喻，長者
T03n0154_p0099c28║   謂佛，馬喻學人，不受佛教，放心恣意，不
T03n0154_p0099c29║   從道化，故為說法，令知去就。跳踉走行，不
T03n0154_p0100a01║   可制 者，加 以 捶杖，為演五 戒十善，生天人
T03n0154_p0100a02║   中，罪者示以 地獄、餓鬼畜生，勤 苦之 難，三
T03n0154_p0100a03║   界之 患，往來輪轉，無一 可安。設不犯惡，五
T03n0154_p0100a04║   戒十善，乃開化之 ，四等六 度，神通之 行，在
T03n0154_p0100a05║   於十方諸佛共會，三毒消除，去諸陰蓋。其
T03n0154_p0100a06║   子從母，長跪問曰前 聞其師所行法則 ，師
T03n0154_p0100a07║   說深淺之 行皆有意。故五 戒十善因，為天
T03n0154_p0100a08║   人說，空無相願，六 度無極，四等四恩，不在
T03n0154_p0100a09║   生死，不住 滅度，乃入 正真，勇 果之 徒，處
T03n0154_p0100a10║   神通乘，周旋三界，度脫一 切。
T03n0154_p0100a11║   　　佛說比丘尼現變經第四十三
T03n0154_p0100a12║   昔者舍衛之 城，城名拘薩。國中有諸蕩逸婬
T03n0154_p0100a13║   亂 之 眾，專為凶 惡，不隨徑路，一 國患之 ，以
T03n0154_p0100a14║   為酷苦，伴 黨相追，共為惡逆，官家求取，馳
T03n0154_p0100a15║   走叵得。於時國中諸比丘尼，俱 共遊行，樹
T03n0154_p0100a16║   下精專，思惟正道，不捨心懷。眾比丘尼，
T03n0154_p0100a17║   智慧第一 ，名曰差摩；神足第一 ，名蓮華鮮，
T03n0154_p0100a18║   各各有德行，威神巍巍。時天小熱，俱 行欲
T03n0154_p0100a19║   洗，詣流水側 ，凶 眾遙見，即生惡心婬意
T03n0154_p0100a20║   隆崇，欲以 犯之 。候比丘尼，適脫衣被，入
T03n0154_p0100a21║   水洗浴，尋前 掣衣，持著遠處，欲牽犯之 。
T03n0154_p0100a22║   時比丘尼，見發逆意，意中愴然，愍之 為愚，
T03n0154_p0100a23║   因脫兩眼，著其掌中，以 示諸逆。「卿所愛我，
T03n0154_p0100a24║   唯愛面色，今我以 盲，何 所可好？」復示腸
T03n0154_p0100a25║   胃身體五 藏手脚各異，棄在一 面，謂凶 眾
T03n0154_p0100a26║   言：「好為所在？」逆凶 見此忽然恐怖，知世 無
T03n0154_p0100a27║   常，三界如寄，其身化成，骨血不淨，無可貪
T03n0154_p0100a28║   者。尋還衣被，稽首悔過：「所作無狀，反逆無
T03n0154_p0100a29║   義，願捨其殃。」長跪叉手，各受五 戒。將至佛
T03n0154_p0100b01║   所，稽首于地，自責其罪：「盲冥 無知，迷來日
T03n0154_p0100b02║   久 ，作惡不罷，不覺世 世 當受禍危，今蒙
T03n0154_p0100b03║   大聖垂恩救濟，乃感比丘尼威德化眼，去
T03n0154_p0100b04║   罪罪輕，稍近無為。」　佛言：「善哉！惡趣已離，轉
T03n0154_p0100b05║   當成就，如樹花枝，果實以 茂，行亦從斯。」
T03n0154_p0100b06║   諸人欣然，求作沙門。佛即聽之 ：「正心為本。」
T03n0154_p0100b07║   尋時出家，守護諸根，眾殃永除，五 蓋不存，
T03n0154_p0100b08║   三毒消滅，為佛子孫，以 斷生死，自然神通，
T03n0154_p0100b09║   爾乃識別 佛之 大恩。
T03n0154_p0100b10║   　　佛說孤獨經第四十四
T03n0154_p0100b11║   昔有一 人，幼少孤苦，獨一 身居。種作廣田，
T03n0154_p0100b12║   益有犁牛，得收五 穀，乳 酪醍醐，眾果菜茹
T03n0154_p0100b13║   不可限量，供 給遠近諸食之 者，往來每與
T03n0154_p0100b14║   窮困，名德流布普通十方。時說眾喻解
T03n0154_p0100b15║   悟其意，當得伴 黨獨不可諧，眾人咸來
T03n0154_p0100b16║   皆共居止，在其人邊居家遂多，更立城邑。
T03n0154_p0100b17║   取婦生子，子大眾多，父轉年大，教告諸子：
T03n0154_p0100b18║   「當可施行，護身口意，布恩施德。」子各違
T03n0154_p0100b19║   錯，不從其教言。「父今已老，何 不寂然？妄有
T03n0154_p0100b20║   所教，誰當受之 ？」父得子惱，心自念言：「吾本
T03n0154_p0100b21║   一 身，所豐廣施遠近，下及不逮，今得諸子，
T03n0154_p0100b22║   亂 我身心，不從其教，不如無子。」　佛言：「人
T03n0154_p0100b23║   本立神，一 身清明，能有所益。奉於正行，
T03n0154_p0100b24║   強有所觀，不解本無，自見有身，因生五 陰
T03n0154_p0100b25║   六 衰之 惑，反為所迷，不至正真；後解三界
T03n0154_p0100b26║   一 切皆空，五 陰悉除，三毒自滅，乃至無上
T03n0154_p0100b27║   正真之 道。」　佛說如是，莫不歡喜。
T03n0154_p0100b28║   生經卷第四